<script>
| ► | مايو 2012 | ◄ | ||||
| إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة | سبت | أحد |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | 31 | |||
أكتوبر 20th, 2011 كتبها يوسف الإدريسي نشر في , ندوات مشاركات علمية,
أثر كتاب النفس الأرسطي في قضية الإبداع الشعري عند العرب
الحدود… والتجليات
(جامعة مؤتة - الأردن أيام 17-19 أكتوبر 2011)
الملخـص
شغلت قضية الأثر الأرسطي في النقد والبلاغة العربيين حيزا كبيرا من اهتمام دارسي الأدب المقارن، لكونها تمثل في تصورهم مدخلا لمقاربة أوجه الحوار ومستوياته بين الأدب العربي القديم وغيره من الآداب والفلسفات القديمة، ولا سيما اليونانية منها. ومن الملاحظ أن الدراسات المهتمة بمقولة الأثر الأرسطي –نفيا أو تأكيدا- ركزت على متابعة مقولات أرسطو في كتابيه: فن الشعر
يوليو 28th, 2011 كتبها يوسف الإدريسي نشر في , شهادات,
[ هاته شهادة من عالم جليل ورجل صادق وأب روحي كان له في مسيرتي العلمية - وما زال- الكثير من الأفضال والنعم، وبقدر ما أعتز بها وأعتبرها وسام شرف أعدها حافزا لي على مزيد من الاجتهاد...وتكليفا بمواصلة الطريق على النهج العلمي والتربوي والأخلاقي الذي اختطه لي فضيلة العلامة أستاذي الجليل مقام والدي : الدكتور عباس أرحيلة ]
*****
يوليو 27th, 2011 كتبها يوسف الإدريسي نشر في , ندوات مشاركات علمية,
الندوة الدولية
ثورة عربية وسط دهشة عالمية ضربت كل التوقعات الإستراتيجية والجيوسياسية ، إنّه تسونامي ثوري في خريطة الوطن العربي لم يشهد له نظير يبتلع كل الأنظمة الفاسدة ويطيح بالملوك الجمهوريين وعائلاتهم، في حركة قوية وفريدة وتكمن فرادتها في عفويتها حيث لا تستند إلى تنظيمات أو زعماء، وقد أطلق عليها الإعلاميون والمتابعون عدة تسميات تراوحت بين الثورة والانتفاضة أوحتى العصيان المدني.
والثورة كما يقول الدكتور مرزوق الحقوني لا تقوم برغبة أفراد ولا تخبوبرغبة آخرين كما هي الانتفاضة أوالعصيان المدني, فإذا تحققت شروطها اندلعت كالبركان لا تخبو برغبة حاكم بل تخبو بذهاب أسبابها وشروط قيامها ـ لذلك فبعض الحكومات تشعل الثورات ضد نفسها بغياب شروطها حتى يسهل إخمادها اتقاء لتوفر شروطها التى معها يستحيل إخمادها. وفي هذا الإطار تنظم كلية الآداب والعلوم الإنسانية القيروان بالتعاون مع النقابة الأساسية للأساتذة بها الندوة الدولية: «الوطن العربي من الانتفاضة إلى الثورة» أيام 12ـ 13ـ 14 أفريل 2011.
افتتاح الندوة يكون الثلاثاء 12 أفريل على الساعة التاسعة ونصف لتبدأ أولى الجلسات العلمية العاشرة ونصف برئاسة الدكتور مولاي يوسف الإدريسي ويحاضر فيها الدكتور جلبير الأشقر من الجامعة البريطانية حول «المنطقة العربية بين الانتفاضة والثورة» ثم الأستاذ رضا بن حميد
يوليو 27th, 2011 كتبها يوسف الإدريسي نشر في , ندوات مشاركات علمية,
مؤتمر كلية الآداب جامعة الزرقاء –الأردن-يومي 30 نونبر / 1 دجنبر 2010
اللغة العربية والفكر: ترجمة الكتب الأرسطية أنموذجا
الملخص
لم يكن انفتاح العرب على الفكر والفلسفة اليونانيين مجرد لحظة للتفاعل الحضاري والثقافي، بل كان أيضا وأساسا لحظة المواجهة بين ثقافتين متباينتين قوام الأولى البيان بينما أساس الثانية البرهان والعرفان.
يوليو 27th, 2011 كتبها يوسف الإدريسي نشر في , ندوات مشاركات علمية,
عنوان البحث
شعرية الحِجاجِ عند المتنبي
قصيدة: "واحر قلباه" أنموذجا
يوليو 27th, 2011 كتبها يوسف الإدريسي نشر في , ندوات مشاركات علمية,
عنوان المشاركة
ثنائية الخطأ والصواب في التراث النقدي والفلسفي عند العرب
الملخص
لا غرو أن تاريخ العلم هو تاريخ أخطاء يتم تصويبها وتجاوزها، وأن المعرفة البشرية ما كان لها أن تتقدم دون أن تدرك أخطاءها وتسعى جاهدة إلى تصويبها. بيد أن تاريخ العلوم والمعارف لم يكن دائما موسوما بتصحيح للأخطاء وتجاوز لها نحو الصواب، بل كان أحيانا مطبوعا بلحظات يصوب فيها الخطأ ويخطأ الصواب، وهي لحظات كانت تمثل فيها الصراعات المذهبية والعقدية أساسا للتفكير ومنطلقا للحكم على الأشياء والموضوعات.
يوليو 27th, 2011 كتبها يوسف الإدريسي نشر في , ندوات مشاركات علمية,
ندوة الدولية حول: الآداب والعلوم الإنسانية: من سياق الحداثة إلى الهرمينوطيقا والتأويل، يومي : 26 و27 مارس 2010
الكلية المتعددة التخصصات بالرشيدية، المغرب.
النقد الفلسفي في الغرب الإسلامي
الملخص
ظلت مقولة الأثر الأرسطي في النقد والبلاغة العربيين مستولية على أبحاث بعض الدارسين المحدثين حتى ظهور كتاب منهاج البلغاء وسراج الأدباء لحازم القرطاجني (ت 684هـ)، بحيث أجمعوا أنه خير من استثمرتصورات شراح أرسطو
يوليو 27th, 2011 كتبها يوسف الإدريسي نشر في , ندوات مشاركات علمية,
ترجمة المصطلحات الفلسفية العربية المبكرة: من التحصيل إلى التأصيل
مداخلة ضمن المنتدى الدولي للمصطلحية في خدمة العلوم
تونس - سوسة أيام 20-23 / 11/ 2009
ملخص المداخلة :
لم تكن النصوص الفلسفية العربية المبكرة مجرد ترجمات تتوخى نقل علوم اليونان وتراثهم من السريانية إلى العربية، بل كانت حركة فكرية محكومة برؤية ثقافية تعي لحظتها التاريخية وتتفاعل مع سياقها المعرفي. وتدل القراءة الفاحصة لمنجزها النصي المتخلصة من أحكام القيمة المسبقة التي سادت في كثير من الدراسات الحديثة على أن أصحابها لم يكونوا مجرد مترجمين للتراث اليوناني، ولم يكن انشغالهم يقتصر على النقل الدقيق لمعاني اليونان وأحكامهم فحسب، بل كانوا يسعون إلى الإجابة عن جملة من الأسئلة المرتبطة بواقعهم الثقافي والناتجة عن انشغالاتهم العلمية ،
يوليو 27th, 2011 كتبها يوسف الإدريسي نشر في , ندوات مشاركات علمية,
المؤتمر الدولي الأول آفاق الخطاب النقدي:
التناص النقدي في مقامات بديع الزمان الهمذاني
يوليو 26th, 2011 كتبها يوسف الإدريسي نشر في , ندوات مشاركات علمية,
ملخص الندوة الدولية في موضوع " الدين والجسد"
الجسد التخييلي في النقد والبلاغة العربيين
(ملخص البحث)
الخيال حقيقة لا تفنى
